约翰·派博：人非有信，就不能得神的喜悦
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一个好的行为，可能在行为者里面存着邪恶的性情和动机，这样的行为会让神不喜悦，因为做这件事情的人，在他里面有着邪恶的出发点。一个外表上看似敬虔的行为，在神的眼中却有可能是很糟糕的，因为这敬虔的行为来自一颗错误的心。这里似乎意味着一个原则：在神的眼中，一个美善的行为，以及它带给神的快乐，是从行为者内心的美善延伸出来的。而一个丑恶的行为，是从行为者内心的丑恶延伸出来的。
既然神所察看的，从始至终都是人的内心（参撒上十六7），那么祂看我们外在行为的方式，也就和人看我们外在行为的方式不同——祂乃是把我们的外在行为当作我们内心的一种延伸。不论我们的行为是不道德的，像是偷窃、说谎、奸淫，或是道德的，像是稳定参加教会、参与小区服务，如果我们的心不对，那么这些行为在神的眼中都是令祂憎恶的。
保罗在罗马书14:23说：“凡不出于信心的都是罪”，也是在教导同样的事。当我们把盼望放在神身上，并信靠祂会帮助和引导我们时，这种内心的美，就会使外在行为显得美丽。但如果不是以这样的信心做为行为的动力，这行为就不能讨主的喜悦，而且甚至是得罪神。
希伯来书11:6节也教导这个真理：“人非有信，就不能得神的喜悦。”仅仅有外在的公义行为，并不能讨神的喜悦。实际上，我们已经看见，如果不是出于信心，这样的行为根本就不算是公义。希伯来书11:6附近，也有一节经文与箴言15:8一样，讨论献祭的问题。希伯来书11:4节说：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美。”为什么亚伯的献祭讨神喜悦，而该隐的献祭却没有呢？原因就是，亚伯是因着信而献祭，但该隐却没有。人非有信，就不可能会得神的喜悦。
所以针对第一个问题，我的回答是：一个好行为，像献祭，可能会惹神憎恶的，因为在神的眼里，这行为乃是一个人内心的景况所延伸出来的。如果不是用内在的信心来推动外在的行为，这行为就不能讨神的喜悦，不论这行为有多么地“敬虔”或“道德”。
我们可以用另一种说法来表达这真理，那就是：如果我们的行为不荣耀神，那这行为就不会讨神喜悦。最能够荣耀神的行为，乃是一种出于极大信心的行为和举动。
“亚伯拉罕因信，心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能作成。”（罗4:20-21）信靠神的应许，以及人因为这信靠和盼望所产生出来的行为，会使神得到荣耀，因为这样的信心与行为，表明了神是诚实可靠的，有能力、智慧和权能来实现祂的应许。
当我们出于信靠神的力量而事奉时，就是在荣耀神，因为谁赐下力量，谁就会得着荣耀。彼得前书4:11也清楚地教导：“若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”所以神会为一个出于信心的行为而喜乐，因为祂喜爱彰显祂的荣耀；不是出于信心的行为，并非以神为中心，因此就不能讨我们在圣经中所认识的这位神的喜悦。
他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。（诗147:10-11）
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